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生:世界本来就不公平嘛!
师:五根手指,长短不一,“但皆是手”;出生贫富,贵贱不同,“仍须努力”
!不要怨天尤人,只怪自己没出息;不是别人不给我们机会,而是自己还未
...害人也害己。”走上玉石俱焚
的地步!
四、身心的痛苦-“正确观念”,会带给人快乐的身心;“错误观念”,会带给
人痛苦的感受。一切观念皆以此原则为准!
五、偏差的...
释达观
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503192391.html
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来去坐卧等表相状的对象物等。
（24）有色不可见有对：指声、香、味、触等四尘以及眼、耳、鼻、舌、身等五根，都为不可见的对象物。
（25）有色不可见无对：指没有相状从而也不可眼见的对象物，即「...结果有著同一作用的原因。
（21）四大一阴一入界所摄：一阴，色，受、想、行、识五阴中之色阴。一入，六根六境中的色处。界，应为一界，即六根六境六识中的眼识。「四大一阴一入界所摄」，意思是说，四大...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562193155.html
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、很美妙的声音，演说五根、五力、七菩提分、八圣道分的妙法。极乐世界的众生听到这种声音，都念佛、念法、念僧。不仅如此，极乐世界的无情也都会说法。微风吹动时，很多宝树都发出微妙的音乐，就好像百千种乐器一齐...也在将来往生。具足信愿就可以往生，所以信愿是往生正因。
信愿——往生正因分二：一、信 二、愿
一、信
分六：（一）信自 （二）信他 （三）信因 （四）信果 （五）信事 （六）信理
...
益西彭措堪布 讲授
|往生|信愿|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/10255593998.html
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问题也没有办法用譬喻、数目来表示，因为涅槃不是依靠俗世的任何事物形成的。
非已生、非未生、非当生、非过去、非现在、非未来；非前五根所能识别，涅槃超越有漏世间的一切对待，涅槃是“言语道断，...经量部说：“诸受阴尽，如打火灭，种种风止，名为涅槃。”毗世论师：“无和合者即离散，离散即涅槃。”认为五阴幻灭、形骸坏异就是涅槃。其实把涅槃当做死亡、消灭...
星云法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08235395021.html
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。十一种“色法”分为三类：第一类是“五根”，即眼根、耳根、鼻根、舌根和身根；第二类是“五尘”，即色、声、香、味、触；第三类是“法处所摄色”，这是第六意识所缘的“色法”，详说又可分为五种：一极略色，二极...精心结构的著作，以五言三十行的偈颂，概括地论述了三界唯识的要义，但世亲本人未及亲自注释便去世了。古印度有许多瑜伽系的学者著沦对之加以解释，最著名的注释家是亲胜、火辨、德慧、安慧、难陀、净月、护法、胜友...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110795791.html
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探讨五蕴的形成，是由“五根”眼、耳、鼻、舌、身，接触“五尘”色、声、香、味、触此为色尘，再加入“意根”而为“法尘&...在当下；因为无常，所以要珍惜一切；因为无常，所以要奋发图强；因为无常，所以要精进修行。
(五)疑：无常变化有过程吗？
空中本来没有花，水中本来没有月，既然本来没有，岂有生灭变化的过程。但已...
达观法师
达观法师|无常法门
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/112133325791.html
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地方；第三，眼、耳、鼻、舌、身五根肢体都具足；第四我们没有造杀父、杀母、出佛身血的恶业；第五，我们对佛法有信心，因而入佛门。
现在的我们并没有落在八无暇中，而且十圆满也具足，我们这八暇、十圆满的...。
在西藏，于赤松德赞王时代，莲花生大士、寂护大师和赤松德赞王，他们三位将印度经部、续部的一切教法翻译成藏文并传入西藏。之后，有位名叫朗达的国王，生起邪见将西藏的佛法全部连根铲除。日后西藏人为了...
贡噶旺秋仁波切
修心七要|贡噶旺秋仁波切
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/095201325772.html
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rdquo;，因为有五根手指。随便你怎么说，按照各支分的手指来说，这是五，针对五个手指的积聚又说成“一”。还可以说是十五，因为一个手指有三节，按指节来说，就是十五。如果再按细胞的数量...五百根毛线的时候，一件毛衣的相就消失了。那么这一根根的毛线是不是实有的呢？每一根毛线又是由很多根的丝组成，再把毛线分成一根根的丝，当看到只有一根根的丝的时候，一根毛线的相就不见了。所以毛线只是假相，...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/105423325703.html
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障碍，我们之所以受苦、之所以流转生死，都是由于有障碍。如果什么障碍都没有，那就自然得解脱，可是我们没解脱。
我们花很大的力气修行，才能把他压住反不起来。这还不是断根。在加行道忍位以前，其实处在五根位，跟障碍较量的时候，两个像摔跤一样，你摔下去他又摔回来，还不能胜伏他。到了五力阶段，就像大力士压住小孩，他再没办法起来，这还只是伏住。到了见道之后才开始断。这些都明显地证明障碍是存在的。
总...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104725325700.html
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知道自己往生的时间，在第八识即将离开身体的时候，身体没有一切病苦、厄难，心里没有一切贪恋迷惑，眼耳鼻舌身五根喜悦安乐，意根正念分明，在舍弃业报身时内心安详，如入禅定。
这一段祈愿非常重要。大家先...眷属不是心无挂念。这样爱根没有拔除，怎么能做到一心？你现在要用功，首先拔掉爱根，一切都放下，然后才能得一心。”
老婆婆说：“师父说得对，虽然我不管身体，但做不到不管心。...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|西方发愿文解讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/085645325675.html